У Біблії немає поняття про Трійцю, тоді звідки з’явилася ця ідея? Хто заговорив першим про Трійцю і до чого прийшли в результаті християнські богослови?

Звідки виникла проблема Трійці?

Ісус Христос вже з першого століття християнства шанується як Бог. Також в Біблії богослови виявили якийсь “дух” Бога (Іс. 48:16, 17; Деян.20: 28).

Звідси виникає проблема: як Бог може бути людиною і чим є його дух? Тому в другому столітті в працях християнського апологета Юстина Філософа-Мученика вперше обґрунтовується ідея про троїчність божества.

Юстин Філософ був одним з перших християнських апологетів – захисників християнства в суперечках з іудеями і грецькими філософами.

Юстин не пропонував ідею Трійці в тій формі, в якій вона існує сьогодні. Його завданням було обґрунтувати християнську думку через філософію платонізму. Він бере грецький термін ” Логос ” і застосовує його до Бога.

Таким чином, за Юстином Трійця – це Бог-Отець , що володіє всією божественною повнотою. А Ісус Христос – це Логос, який є продовженою дією Бога-Отця. Святий Дух постає силою Бога-Отця.

Сьогодні в християнстві таку інтерпретацію Трійці можна вважати абсурдною.

Перше вживання терміна “Трійця”

Юстин хоч і був першим, хто став формувати догмат про Трійцю, але першим богословом, який вжив сам термін ” Трійця “, був Феофіл Антіохійський .

Феофіл повторює вчення Юстина Філософа про Трійцю. Батько-Бог – це монарх, а Син і Святий дух – його знаряддя.

Тертуліан – великий богослов, який став єретиком

Тертуліан був першим латинським християнським богословом, який перевів термін “Трійця” на латину. Більш того, саме з нього починається нове розуміння догмату.

Тертуліан вперше говорить, що Ісус Христос (Син) має однакову природу і сутність з Богом-Отцем. А Святий Дух виходить від Отця через Сина. Ця формула Трійці за своєю суттю збігається з Нікейським догматом, який був прийнятий на 1 Вселенському соборі.

Однак Тертуліан, після десяти років священичого життя пішов в християнську єресь монтаістів. Через це його не шанують в лику святих.

У III столітті значний вплив в розвитку ідеї про Трійцю привніс Оріген Адамант , якого в VI столітті на П’ятому Вселенському соборі засудили як єретика.

Саме Оріген вперше назвав Ісуса Христа Боголюдиною . Також саме він запропонував нові терміни при описі Трійці: ” іпостась” – особа, і ” єдиносущність ” (омоусіус). Друга особа (Син-Бог) Трійці по Оригену єдиносущне першій особі (Бога-Отця).

Формування догмату Трійці

Догмат Трійці в остаточному варіанті з’явився тільки в 381 році , на Другому Вселенському соборі. До цього було багато богословів, які сперечалися один з одним про правильну термінології щодо Трійці.

До II Вселенського собору догмат про Трійцю вже був сформований (але не прийнятий) Опанасом Великим і так званими Великими каппадокійцями (Григорій Ніський, Григорій Богослов, Василь Великий).

Остаточна формула Трійці виглядала наступним чином:

Бог має три особи – Отець, Син, Святий Дух. Кожне обличчя є Богом, але це не три Бога, а один Бог. Особи відрізняються властивостями, але не сутністю. Син предвічно народжується від Отця, Святий Дух предвічно виходить від Отця.

Християни вірять в одного Бога, який єдиний по суті, але троїчен в особах.